Taranjit Singh: Ett fall där vetenskap bekräftar tro på reinkarnation

Taranjit Singh: Ett fall där vetenskap bekräftar tro på reinkarnation
Taranjit Singh: Ett fall där vetenskap bekräftar tro på reinkarnation
Anonim

Taranjit Singh: Ett fall där vetenskap bekräftar tro på reinkarnation

Är det möjligt att återfödas? Finns det en vetenskaplig grund för att tro på återfödelse? Sedan urminnes tider har människan försökt hitta en lösning på denna gåta, men övertygande bevis har fortfarande undgått honom.

Nu, förmodligen i den första i sitt slag, har en Patiala rättsmedicinsk expert försökt vetenskapligt bevisa detta fenomen.

Efter att ha diskuterat sin forskning om fallet med återupplivning av ett barn som i ett tidigare liv bodde i byn Chakkchela, distriktet Jalandhar, och nu bor i byn Alluna Miana, Ludhiana -distriktet, hävdar Vikram Raj Singh Chauhan att baserat på en jämförelse av barnets handstil i sina tidigare och nuvarande födelser bevisar han teorin om möjligheten till återfödelse.

Hans fynd hyllades mycket vid den senaste nationella konferensen för rättsmedicinska experter vid Bundelkhand University, Jhansi.

År 2002 påstod en sexårig pojke, Taranjit Singh, från byn Alluna Miana nära Payal i Ludhiana, att han kommer ihåg sitt tidigare liv. Enligt hans fattiga föräldrar hävdade pojken faktiskt detta från två års ålder och försökte springa hemifrån.

Pojken sa att han tidigare föddes i byn Chakkchela i Jalandhar -regionen, att han egentligen hette Satnam Singh och att hans far hette Jeet Singh.

Enligt honom var han vid tiden för hans död en 9: e elev på en skola i byn Nihalwal. Den 10 september 1992 cyklade han hem från skolan med sin vän Sukwinder Singh när en skoter vid namn Joga Singh från byn Mirajwala, Tehsil Shahkot, störtade honom.

Han fick allvarliga huvudskador och dog dagen efter.

Hans nuvarande far, Ranjit Singh, sa att allt eftersom pojken blev mer självklar tog han och hans fru honom till byn Chakkchela i Sangrur -regionen. De kunde inte hitta någon som liknade de personer som sonen gav sina föräldrar. När någon berättade att det också finns en Chakkchela -by i Jalandhar -distriktet, bestämde de sig för att åka dit.

Pojkens far, Ranjit Singh, och hans vän Rajinder Singh gick i en folkskola i byn Nihalwal i Jalandhar -distriktet, där de träffade en gammal lärare som sa att det var sant att en pojke vid namn Satnam Singh dog i en olycka och var son av Jeet Singh från byn Chakkchela. Sedan kom familjen hem till Jeet Singh och berättade hela historien.

Ranjit Singh sa också att hans son påstod att böckerna han bar när olyckan inträffade var dränkta i hans blod. Han hade också 30 rupier i plånboken.

När hon fick höra detta började kvinnan som, enligt Taranjit, var hans mor i en tidigare födelse, gråta och bekräftade hans ord. Hon sa att hon behöll de blodiga böckerna och 30 rupier som ett sista minne av sitt barn.

Image
Image

Taranjit Singh med sina föräldrar i sin nuvarande födelse, 2002

Några dagar senare kom Taranjit Singhs bror i ett tidigare liv Kewal Singh, syster Lakhbir Kaur, vän till Buta Singh, pappa Jeet Singh och mamma Mohinder Kaur till byn Alluna Miana för att träffa Taranjit.

Lahbir Kaur visade fotografierna till Taranjit Singh och bad honom känna igen sig i sin föregående födelse. Taranjit Singh kände genast igen sig själv såväl som ett fotografi av sina föräldrar vid en tidigare födelse.

Denna berättelse publicerades i flera tidningar. Vikram Chauhan sa att eftersom han var en vetenskaplig man vägrade han att tro på en sådan historia, men, driven av nyfikenhet, bestämde sig för att undersöka.

Han besökte respektive byar flera gånger. Pojken och föräldrarna till båda släkten upprepade samma historia. Han pratade med butiksägaren, som berättade att pojken några dagar före hans död lånade av honom en anteckningsbok för 3 rupier.

När butiksägaren gick till pojkens by kände han igen honom direkt, men sa att han bara var skyldig honom 2 rupier. Ägaren till butiken erkände detta och sa att han bara ville verifiera äktheten av barnets uttalande.

Efter det, för vetenskaplig bekräftelse av händelsen, tog Chauhan prover av Taranjit Singhs handstil på Gurmukhi och engelska, samt Satnam Singh från anteckningsböcker som förvarades i Satnam Singh -familjen för att ta reda på om Satnam Singhs och Taranjit Singhs handskrifter var liknande.

Undersökningen baserades på den grundläggande teorin för rättsmedicinsk vetenskap, enligt vilken handstil för två olika personer inte kan vara densamma. Om Taranjit Singh och Satnam Singh var samma person, måste deras handstil också vara densamma.

Författaren förklarade att en persons handstil har specifika egenskaper som bestäms av hans personlighet, och därför skriver inte två personer på samma sätt.

Det är en tillämpad vetenskap som kombinerar studier av optik, fysiologi och psykologi. En persons psykologiska sammansättning bestäms till stor del av hans handstil.

Således spelar sinnet en viktig roll i bildandet av en persons handstil, och handen förkroppsligar bara sinnets diktat, vilket inte kan vara detsamma för två olika författare.

Enligt författaren var han förvånad över att upptäcka att Taranjit Singhs handstil var nästan identisk med Satnam Singh. Den enda skillnaden var muskelkoordinationen mellan de två författarna, eftersom Taranjit Singh inte var van att skriva. Detta var ganska ovanligt och föreslog att det var något likadant med de två pojkarna.

Författaren hävdade att om det antas att själen går från en person till en annan, kan man dra slutsatsen att sinnet kommer att förbli detsamma. Således, om man tror att Satnam Singhs själ överfördes till Taranjit Singhs kropp, är det ganska logiskt att handskriften till Taranjit Singh motsvarar Satnam Singh.

Forskaren bevisade detta vid en konferens. Enligt konferensprotokollet har flera rättsmedicinska experter undersökt handskriftsproverna och funnit att de var liknande.

"Jag har någon vetenskaplig anledning att tro att det är möjligt att återfödas", säger Chauhan, "men jag vill fortsätta forskning om detta ämne och följer noga utvecklingen av barnet."

En annan faktor förstärkte hans fynd, sa Chauhan. "I sin nuvarande födelse gick Taranjit aldrig i skolan för att han tillhör en fattig familj, men när jag bad honom skriva engelska och Punjabi -alfabet skrev han dem korrekt."

År 2002 bodde Taranjit hos föräldrarna till sin nuvarande familj, eftersom de vägrade ge honom till sina tidigare föräldrar. Hans tidigare föräldrar insisterar inte på sina egna och säger att de förstår känslorna hos hans nya föräldrar.

Rekommenderad: