Psykofysiker: Din hjärna kanske inte är så medveten som du tror

Psykofysiker: Din hjärna kanske inte är så medveten som du tror
Psykofysiker: Din hjärna kanske inte är så medveten som du tror
Anonim

Är medvetandet kontinuerligt eller diskret? Kanske båda, säger forskarna.

Två huvudteorier har utlöst en 1500 års debatt som Sankt Augustinus startade: Är medvetandet kontinuerligt när vi är medvetna vid varje ögonblick i tiden, eller är det diskret när vi bara är medvetna om vissa stunder i tiden?

I en recension som publicerades den 3 september i Trends in Cognitive Sciences, svarar psykofysiker på denna åldersgamla fråga med en ny modell som kombinerar både kontinuerliga ögonblick och diskreta ögonblick i tid.

”Medvetandet är i princip som en film. Vi tror att vi ser världen som den är, det finns inga luckor, inget däremellan, men i verkligheten kan det inte vara sant, säger första författaren Michael Herzog, professor vid Federal Polytechnic School. de Lausanne (EPFL) i Schweiz.

”Förändring kan inte uppfattas omedelbart. Det kan bara uppfattas efter att det har hänt."

På grund av dess abstrakta natur har forskare kämpat för att definiera medveten och omedveten uppfattning. Vad vi verkligen vet är att en person går från medvetslöshet till medvetande när han vaknar på morgonen eller vaknar efter anestesi.

Herzog säger att de flesta filosofer följer idén om kontinuerlig medveten uppfattning - eftersom den följer grundläggande mänsklig intuition - "vi har en känsla av att vi är medvetna vid varje ögonblick i tid."

Å andra sidan den mindre populära idén om diskret uppfattning, som främjar tanken att människor bara är medvetna vid vissa tidpunkter och det inte finns någon universell varaktighet för hur långa dessa ögonblick i tiden är.

Herzog och medförfattare Leila Drissi-Daudi och Adrian Derig utnyttjar båda teorierna för att skapa en ny tvåstegsmodell där diskret medveten uppfattning föregås av en lång omedveten period.

"Du måste kontinuerligt bearbeta information, men du kan inte uppfatta den kontinuerligt."

Tänk dig att du cyklar. Om du faller och väntar på ett svar varje halv sekund har du inte en chans att ta dig själv innan du faller till marken.

Men om du kombinerar korta medvetna stunder med längre perioder av medvetslös bearbetning när informationen är integrerad, berättar ditt sinne vad du uppfattar och du fångar dig själv.

"Det är zombies inuti oss som kör din cykel - en medvetslös zombie med utmärkt rumslig och tidsmässig upplösning", säger Herzog.

Vid varje ögonblick kommer du inte att säga till dig själv: "Flytta cykeln ytterligare 5 meter." Tankar och omgivning förnyas omedvetet, och ditt medvetna jag använder förnyelser för att se om de är vettiga. Om inte, ändrar du din rutt.

"Medveten bearbetning är överskattad", säger han.

”Du bör lägga större vikt vid den mörka, omedvetna bearbetningsperioden. Du tror bara att du är medveten i varje ögonblick."

Författarna skriver att deras tvåstegsmodell inte bara löser ett filosofiskt problem för 1500 år sedan, utan också ger ny frihet åt forskare inom olika discipliner.

"Jag tror att det hjälper människor att fullt ut aktivera informationsbehandling för olika perspektiv, eftersom de inte behöver översätta det från det ögonblick objektet visas direkt i medvetandet", säger Herzog.

"Eftersom vi har en extra dimension av tid för att lösa problem, om människor tar det på allvar och om det är sant, kan det förändra mönster inom neurovetenskap, psykologi och eventuellt även datorsyn."

Även om denna tvåstegsmodell kan komplettera medvetenhetsdiskussionen, lämnar den obesvarade frågor som:

- Hur är medvetandets ögonblick integrerade?

- Vad utlöser medvetslös bearbetning?

- Och hur beror dessa perioder på personlighet, stress eller sjukdom, till exempel schizofreni?

”Frågan är, vilken typ av medvetande som behövs och vad som kan göras utan medvetande? Vi har ingen aning, säger Herzog.

Rekommenderad: