Bild av en egyptisk gudom i en judisk fästning

Innehållsförteckning:

Bild av en egyptisk gudom i en judisk fästning
Bild av en egyptisk gudom i en judisk fästning
Anonim

År 1975 upptäckte en grupp israeliska arkeologer byggnader från 800 -talet f. Kr. i den nordöstra delen av Sinaihalvön. Detta är förmodligen en liten garnison byggd på mark som tillhör Israels kung.

Det torra klimatet i öknen har bevarat de mest värdefulla artefakterna, inklusive träprodukter, tyger, rep, men viktigast av allt - inskriptioner och ritningar på väggarna, pithos, kannor, lerskärvor, sten och gips.

På en av pithos (pithos A) är två bilder av Bes målade i röd färg - den egyptiska gudom av lycka och lycka till, härdare för härden, de fattiges försvarare. Ovanför bilden finns en inskription (3.1).

Image
Image

Inskrift och bild av den egyptiska gudomen Bes (Pithos A)

אמר א [-] ר [ע] המ [ל] ך. אמר ליהלי וליועשה ול […..] ברכת אתה ליהוה שמרון ולאשרתה

Meddelande … till den andra kungen. Säg till Yaheli och Yoasha […] Jag välsignar dig (med namn) JHWH från Shomron (Samaria) och Asherata (alternativ: His Ashera)

Ordet sade "tal, skrift, meddelande" är typiskt som ett inledande ord med akkadiska och ugaritiska bokstäver.

Titeln רעה המלך”kungens vän” är känd från Bibeln:”Och Zabud, Natans son, en värdig, en kungens vän” (Melakim I (1 Kungaboken) 4: 5). "Kungens vän" betyder "kungens rådgivare", "kungens förtrolige".

Namnet יהלי Yheli kommer från roten הלל "att belysa", "att berömma":

”Om jag tittade på solen i sin strålning (יהל אורם)” (Job 31:26).

Namnet יועשה "Yoasha" nämns på ett israeliskt sigill från 800 -talet. före Kristus NS.

Men ritningarna som visar en kvinna (gudinna?) Som spelar lyren och den egyptiska gudomen Bes är gjorda med en olämplig hand. Samtidigt ritades de två figurerna i Bes av olika människor och vid olika tidpunkter (den vänstra figuren är senare).

Inskriptionen 3.1 appliceras på figurerna så att den överlappar figurens krona till vänster, så det finns inget samband mellan inskriptionerna och bilderna.

Att döma av riktningen för de långa (3.1) och korta (3.2) inskriptionerna, görs de på piphos, som är i upprätt läge. De andra två inskriptionerna (övningar i skrift) görs på fartyget i horisontellt läge.

Demonen framställdes som en ful dvärg med skägg, lång utskjutande tunga, korta ben och ofta med klart hypertrofierade könsorgan.

Image
Image

Författarens arkiv: Basrelief som visar Bes, den norra porten till citadellet till hetitiska fästningen Karatepe (VIII-talet f. Kr.)

Image
Image

Wikipedia: Bild på Imp från Temple of Hathor (Egypten)

Ritningar från Kuntillet Ajrud upprepar exakt den redan etablerade kanonen för att avbilda Bes: en krona, små öron i ögonhöjd, ett skägg med en viss form, något förstorade bröstkörtlar, ett perspektiv på kroppen, armarnas position, vidsträckta lägen, böjda ben osv.

Inskriptionen med namnet YHWH över bilderna av den populära egyptiska gudomen är inte förknippad med dessa bilder, som det gjordes mycket senare. Dessutom kan vi inte entydigt säga att Bes generellt drogs av judar, och inte av representanter för andra folk. I fästningen kan det finnas ättlingar till hettiterna eller legosoldater-kittianer, som nämns i Arad-bokstäverna (VIII-talet f. Kr.).

Konsten i det norra riket Israel förknippades dock med de befintliga kulturtraditionerna i den omgivande, hedniska världen, från vilken inte ens de strikta instruktionerna från Moses hjälpte. Toras lagar blev en vägledning för handling för nästan hela folket först efter den babyloniska fångenskapen, som uppfattades av judarna som straff för synder.

Rekommenderad: